PERTENEZCO A UNA FAMILIA.
La
familia es, fundamentalmente, una institución
humana, simultáneamente natural
y cultural. La familia, en cuanto
institución, presenta unas funciones muy significativas y determinantes para
las sociedades y los individuos:
a) Funciones universales
(procreación[1] y
crianza de los hijos)
b) Funciones cambiantes (económicas, culturales, políticas,
religiosas, educativas, sanitarias, protección de ancianos, niños y
enfermos...).
En
la mayor parte de las culturas del mundo, la familia institucionaliza[2]
las relaciones biológicas intergeneracionales[3],
ampliadas y perpetuadas mediante matrimonios entre grupos de parentesco. Una de
las funciones de la familia consiste en canalizar el potencial procreativo de
la sexualidad de modo socialmente organizado, a fin de que la siguiente
generación se forme y se socialice dentro de unas estructuras estables.
Las
formas familiares tradicionales han sido de carácter patriarcal[4]
y jerárquico[5],
prácticamente en todas las culturas y civilizaciones del mundo. En muchas
sociedades la pertenencia a una determinada familia condiciona la afiliación[6]
política y religiosa de las personas. En nuestra época, el valor de la familia
surge con fuerza, solidez y vigor en nuestro ambiente. Bien se observa que,
poco a poco, van desapareciendo las ingenuas/utopías[7]
que profetizaban el final de la familia, pero también carecen de un mínimo de
credibilidad las vacías ternuras a favor de la institución familiar. No podemos
olvidar que la familia se fundamenta
sobre la condición humana, condición frágil, aunque duradera.
Hay
una diversidad aceptada de modelos de familia: tradicional, nuclear, posnuclear. En las modernas sociedades
industriales, la familia, en la mayoría de las ocasiones, queda reducida a los
límites del modelo nuclear (la pareja y sus hijos), cuyas tareas y roles
expresan la ruptura clara y contundente[8]
entre lo público y lo privado, entre el trabajo y el hogar. Aquí la familia ya
no es célula primordial de la producción de una sociedad. Consume lo que no
produce. El dinero, que es lo que prestigia, y el trabajo, que es lo que da
seguridad a la vida, se tiene fuera de la familia; se produce una conmoción[9]
intrafamiliar sustancial. Las grandes ciudades, con el sistema de trabajo,
reducción geográfica de la casa, diversión fuera de casa..., contribuyen al
replanteamiento, y a veces relajación, del sentido de parentesco y de
pertenencia. Otro dato importante es el trabajo extra doméstico de la mujer,
con sus derivados de independencia y relación con las tareas del hogar y de la
educación de los hijos.
Cuando
empezaron los cambios en la familia, los primeros sociólogos y otros expertos
sobre el tema profetizaron que la familia iba a desaparecer en el siglo XX.
Estas calamidades no se han cumplido, sino que han hecho que la visión sobre la
familia y su futuro inmediato sea más real. La familia presenta varios aspectos
fundamentales:
1. El «ser» de la familia. El ser de la familia lo situamos en su función personalizadora.
Esta función humanizadora de la familia se pone de manifiesto en su doble
vertiente: en su dinamismo
personalizador y en su fuerza
socializadora.
2. El quehacer de la familia. Esta función de la familia se desarrolla al menos en tres
actuaciones importantes: la formación de
una comunidad de personas; el servicio
a la vida; y la participación en la
sociedad.
3. Actualidad de la familia. Constatamos que, al menos en los países occidentales, nos
encontramos ante una profunda variación histórica en la manera de entender y
vivir la institución familiar. El cambio familiar se expresa en:
a)
Los valores que condicionan el universo significativo de la institución
familiar. La familia se fundamenta sobre unos valores que la caracterizan
institucionalmente. Valores universales como autodesarrollo personal,
desenvolvimiento psicológico de la afectividad y la sexualidad, trascendencia
de los progenitores[10],
integración e intervención de la familia en la red de las relaciones sociales.
Ahora bien, los valores en su escala axiológica[11]
varían notablemente. Sirva como ejemplo: el cambio en las relaciones humanas
como actitudes individualistas, como talante de realización personal ante la
sociedad; la variación en el modo de entender y de experimentar la felicidad
personal; el nuevo comportamiento en la vivencia de la sexualidad, no
identificada con procreación, sino entendida como una dimensión libre de la
persona.
b)
La institución familiar, como lugar sociológico, es poderosa transmisora de
valores y su repercusión se manifiesta en el cambio del modelo recesivo y
emergente de familia.
Factores motivantes que configuran
la institución familiar.
Podemos
señalar como factores motivantes que configuran la institución familiar, en su
situación cambiante, los siguientes:
1.
La pareja humana, el matrimonio[12],
en cuanto origen institucional de la familia, ha realizado un recorrido
histórico muy significativo, pues desde el matrimonio por conveniencia o por
arreglo interfamiliar, se ha pasado al matrimonio-alianza, de este al
matrimonio fusión, y de este al matrimonio mero-consenso[13].
2. El desafío de la
duración, aspecto relativamente nuevo en la historia de la familia.
3.
El sentido de la sexualidad, sobre
todo en una cultura como la actual, dominada por la tendencia a la separación
entre la sexualidad, el matrimonio y la familia; se trata de buscar un nuevo
fundamento para una comprensión más profunda y auténtica de la sexualidad,
teniendo en cuenta las adquisiciones de las ciencias humanas.
4.
Un nuevo modelo de familia: la familia
no conyugal.
5.
La familia monoparental[14],
familias multiparentales[15]
(agregados familiares formados con hijos provenientes de previos matrimonios);
en este tipo de familias ha tenido un peso fuerte la introducción de los
divorcios, las separaciones...
4. El ciclo vital. Familiar. Tengamos en cuenta algunos elementos significativos de cambio en
la familia y en la pareja:
a)
Las relaciones familiares ad intra[16]
cobran un sentido más igualitario, por descenso del machismo[17]
y por el fuerte ascenso del rol de la mujer; a la vez hay una actitud
emancipatoria[18]
de la mujer y de los hijos, que se expresa en una conciencia más democrática en
la familia, favorecida por la desaparición del patriarcalismo y por la
aceptación del papel social de la mujer y los derechos de los hijos en la
familia.
b)
La fecundidad se realiza mediante una actitud más responsable maternal y
paternalmente; una fecundidad libre. Pero junto a este comportamiento, conviene
tener en cuenta la fecundidad de la madre soltera, la fecundidad adolescente y
la fecundidad mediante técnicas de reproducción
asistida. Por ello, urge un discernimiento axiológico para reorientar las
nuevas situaciones de la pareja y de la familia en el momento actual.
BIBLIOGRAFÍA: AA.VV., Vuelve la familia, Encuentro, Madrid
1988; BURGUIÉRE A. Y OTROS, Historia de la familia, 2 vols., Alianza, Madrid
1988; KOENING L., La familia en nuestro tiempo, Siglo XXI, Madrid 1981; LACROIX
J., Fuerza y debilidades de la familia, ACC, Madrid 1993; PARADA NAVAS J. L.
(ed.), Perspectivas sobre la familia, Instituto Teológico Franciscano, Murcia
1994; SEGALEN M., Antropología histórica de la familia, Taurus, Madrid 1992.
[1] Procreación: Concepto que significa: “Engendrar
un individuo de su misma especie”.
[2] Institucionalizar: 1Convertir algo en institucional. 2Conferir el carácter de institución.
[3] Intergeneracional: Que se produce o
tiene lugar entre dos o más generaciones.
[4] Patriarcal: 1Perteneciente o relativo al patriarca y a su
autoridad y gobierno.2Dicho de un
poder: Ejercido autoritariamente bajo una apariencia paternalista.
[5] Jerárquico: Gradación de personas,
valores o dignidades. Organización de mayor (cabeza) a menor (Base).
[6] Afiliación: Incorporar o inscribir a
alguien en una organización o en un grupo.
[7] Utopías: 1Plan,
proyecto, doctrina o sistema deseables que parecen de muy difícil realización.2Representación imaginativa de una sociedad
futura de características favorecedoras del bien humano.
[8] Contundente: Dicho de un instrumento o
de un acto: Que produce lesiones.
[10] Progenitores: 1Pariente en línea recta ascendente de una
persona.2Ser vivo que origina a otro.3El padre y la madre.
[11] Axiológica: Perteneciente a la teoría
de los valores.
[12] Matrimonio: Relación legal, religiosa o
ambas, por la cual dos o más personas contraen recíprocamente diversos tipos de deberes, entre ellos, los patrimoniales y domésticos. La forma hoy más extendida en Occidente es la de la
unión monógama, pero la poligamia y la poliandria han existido y existen como
alternativas culturalmente significativas
[14] Monoparental: Dicho de una familia: Que
está formada solo por el padre o la madre y los hijos.
[15] Multiparental: es una familia en la
cual uno o ambos miembros de la actual pareja tiene uno o varios hijos de
uniones anteriores.
[16] Ad intra: Por dentro, interiormente.
[17] Machismo: Convicción estereotipada de
que las mujeres son inferiores a los varones por naturaleza.
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